آیتالله محمدی لائینی: اسلام دین صلح است، اما در برابر متجاوزان جانانه میجنگیم
نماینده ولیفقیه در مازندران و امام جمعه ساری با تأکید بر اینکه اسلام دین صلح و آرامش است، گفت: صلح در اسلام اصول و شرایطی دارد و اگر دشمن متجاوز دست به تعرض بزند، باید در برابر او ایستاد و جانانه جنگید.
آیتالله محمدباقر محمدی لائینی در خطبههای نماز جمعه ساری با اشاره به سالروز صلح امام حسن مجتبی(ع) با معاویه و همچنین فرارسیدن سالروز قیام ۱۷ شهریور، اظهار کرد: حالت مشروع و عقلانی برای جامعه بشری، صلح و سازش است و اختلاف، درگیری و جنگ یک عارضه است که باید برطرف و به صلح تبدیل شود.
وی افزود: گاهی باید پیش از وقوع جنگ با تدبیر و دوراندیشی مانع شکلگیری اختلاف شد و گاهی نیز پس از وقوع درگیری، برای پایان دادن به جنگ و برقراری صلح تلاش کرد.
تشریح سه نوع صلح از نگاه قرآن
نماینده ولیفقیه در مازندران با اشاره به انواع صلح از نگاه قرآن و شرع، گفت: یک نوع صلح، صلح ممنوع است؛ یعنی زمانی که انسان در برابر دشمنی که هنوز دست از تجاوز برنداشته و در شرایطی که جبهه حق از توان و برتری برخوردار است، بدون دلیل تن به صلح دهد.
آیتالله محمدی لائینی با استناد به آیات قرآن کریم، بر ضرورت هوشیاری در برابر دشمن تأکید کرد و افزود: اگر دشمن به زانو درآمده و همچنان رجزخوانی میکند، نباید با شتاب و از روی ضعف، صلح را پذیرفت؛ بلکه باید شرایطی فراهم شود که دشمن واقعاً از تجاوز و دشمنی دست بردارد.
وی ادامه داد: نوع دوم، صلح مشروع و اختیاری است؛ زمانی که دشمن واقعاً خواهان پایان جنگ و برقراری صلح باشد و از تعرض دست بردارد. در چنین شرایطی ادامه جنگ جایز نیست و باید صلح را پذیرفت.
امام جمعه ساری تصریح کرد: البته صرف ادعای دشمن برای پایان جنگ کافی نیست؛ بلکه باید در عمل نیز از تعرض و تجاوز دست بردارد و شرایط واقعی صلح فراهم شود.
وی درباره نوع سوم صلح، یعنی صلح مشروع و اضطراری نیز گفت: در شرایطی که دشمن دست برتر را دارد و ادامه جنگ، موجودیت جامعه و اصل مکتب و دین را تهدید میکند، ممکن است انسان از روی اضطرار و ناچاری به صلح تن دهد.
آیتالله محمدی لائینی با اشاره به صلح امام حسن مجتبی(ع) با معاویه، خاطرنشان کرد: آن حضرت نیز به دلیل شرایط خاص زمان خود و برای حفظ کیان اسلام و مکتب، صلح را پذیرفتند و فرمودند اگر نیرو و توان لازم برای مقابله وجود داشت، صلحی در کار نبود.
نماینده ولیفقیه در مازندران تأکید کرد: اسلام دین صلح است، اما اگر متجاوزان تعرض کنند، ما جانانه میجنگیم؛ البته جنگ نیز باید در نهایت به صلح منتهی شود. مهم این است که بدانیم در هر شرایطی با کدام نوع صلح مواجه هستیم؛ صلح ممنوع، صلح مشروع و اختیاری یا صلح مشروع و اضطراری.
وی در پایان خطبه نخست با اشاره به آرمان نهایی مکتب تشیع گفت: باید منتظر وجود مقدس حضرت مهدی(عج) باشیم؛ کسی که جهان را از جنگ و ظلم پاک کرده و بشریت را به عدالت، صلح، وحدت و برادری خواهد رساند.
انقلاب اسلامی؛ محصول قیام امام و ملت
خطیب جمعه ساری در خطبه دوم نماز جمعه نیز با دعوت نمازگزاران به رعایت تقوای الهی، بر ضرورت هوشیاری و وحدت جامعه تأکید کرد.
آیتالله محمدی لائینی با اشاره به توصیه پیامبر اکرم(ص) درباره پرهیز از شراب و مواد مستکننده، گفت: این امور از عوامل زمینهساز بسیاری از گناهان و شرارتها هستند و انسان باید برای حفظ سلامت فرد و جامعه از آنها دوری کند.
وی با گرامیداشت یاد و خاطره شهدای قیام ۱۷ شهریور اظهار کرد: در جمعه ۱۷ شهریور جنایت بزرگی از سوی رژیم پهلوی رقم خورد، اما در کنار این جنایت، قیامی بزرگ نیز شکل گرفت که در تاریخ انقلاب اسلامی ماندگار شد.
نماینده ولیفقیه در مازندران با اشاره به دعوت قرآن کریم به «قیام لله» گفت: انقلاب اسلامی محصول دو قیام بزرگ بود؛ قیام فردی امام خمینی(ره) که به تنهایی در برابر دنیای کفر و استکبار ایستاد و قیام جمعی مردم که در مقاطع مختلف تاریخی شکل گرفت.
وی سه قیام ۱۵ خرداد ۱۳۴۲، ۱۹ دی ۱۳۵۶ در قم و ۱۷ شهریور ۱۳۵۷ را از قیامهای سرنوشتساز پیش از پیروزی انقلاب اسلامی برشمرد و افزود: این حرکتها در نهایت به پیروزی انقلاب اسلامی و پایان حکومت استبدادی پهلوی منجر شد.
آیتالله محمدی لائینی خاطرنشان کرد: پس از پیروزی انقلاب نیز قیامهای مردمی دیگری شکل گرفت که از جمله آنها میتوان به تسخیر لانه جاسوسی، قیام ۹ دی ۱۳۸۸ و حوادث و رخدادهای سالهای اخیر اشاره کرد.
وحدت؛ رمز ماندگاری حرکت انقلاب
پست های مرتبط
درباره نویسنده
